La historia

Esquema de una vivienda en Agarak

Esquema de una vivienda en Agarak


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ADT creció fuerte y constantemente bajo la guía de su liderazgo temprano de alto perfil. Thomas T. Eckert, quien dirigió la Oficina de Telégrafos durante la Guerra Civil y estuvo cerca del presidente Lincoln, fue uno de los primeros presidentes de ADT. Poco después lo siguió Robert C. Clowry, un coronel del ejército de los EE. UU. Que pasó de ser mensajero a convertirse en presidente de Western Union y ADT, que dirigió durante ocho años.

ADT fue pionera en el concepto de Centro de Monitoreo Central, permitiendo a miles de clientes conectarse al monitoreo y protección 24/7/365.


Bienvenido

Bienvenidos a las casas de murciélagos ocupadas más grandes del mundo. Los dos Bat Barns y Bat House de la Universidad de Florida, en el extremo derecho, están ubicados en el lado norte de Museum Road frente al lago Alice en el campus de la UF.

La especie más común que vive aquí es el murciélago de cola libre brasileño, Tadarida brasiliensis. El murciélago del sureste, Myotis austroriparius, y murciélago de la tarde, Nycticeius humeralis, también viven en las estructuras.

Sobre la aparición de la tarde

Los murciélagos normalmente emergen durante un período de 15 a 20 minutos después de la puesta del sol, antes de la oscuridad total en las noches tranquilas y cálidas cuando las temperaturas están por encima de los 65 ° F. , sin embargo, no atacarán ni dañarán a las personas cuando se las deje solas. Los vientos fuertes, las lluvias intensas o las temperaturas frías mantendrán a los murciélagos en la casa durante la noche. En las cálidas noches de invierno, los murciélagos pueden salir a tomar agua en el lago y hacer ejercicio, sin embargo, solo pueden comer cuando los insectos están volando.

Máximas oportunidades de visualización

Las mejores estaciones para observar la emergencia son desde la primavera hasta principios del verano, cuando los días aumentan de duración. Durante este tiempo, los murciélagos emergen más pronto después de la puesta del sol, mientras que hay un período más largo de crepúsculo. Para obtener la mejor perspectiva de los murciélagos y la aparición # 8217, observe el cielo occidental sobre los pinos y alrededor de las luces de la calle en Museum Road. Las sombras de los árboles al norte de la casa oscurecen la vista de los murciélagos y la aparición # 8217.

Cosas importantes para recordar al observar a los murciélagos

Los murciélagos están designados por el Capítulo 372 de los Estatutos de Florida como & # 8220 Non-Game Wildlife & # 8221 y su hábitat no debe ser molestado ni perturbado por humanos.

  • Por favor, no arroje ningún objeto a los murciélagos, ni a la casa de los murciélagos ni al granero de los murciélagos.
  • Evite hacer ruidos fuertes o agudos, ya que los murciélagos se molestan fácilmente. Padres, animen a los niños a cumplir.
  • Mantenga una distancia segura de las estructuras permaneciendo detrás de la cerca de madera del área de observación.
  • Tenga cuidado con la orina y el guano que caen cuando los murciélagos vuelan por encima.
  • Nunca levante un murciélago del suelo.

Datos sobre esta colonia

Población estimada: 450.000-500.000 murciélagos

Capacidad de Bat House y Bat Barn: 750.000 murciélagos

Consumo nocturno de insectos: 2.5 mil millones de insectos (más de 2.500 libras)

Tipos de insectos consumidos: Polillas, escarabajos, mosquitos, moscas, jejenes, saltahojas, mosquitos, hormigas aladas y muchas otras plagas de céspedes, arbustos, árboles, cultivos y humanos.

Historia

La Bat House fue construida en marzo de 1991 con el apoyo de la Asociación Atlética Universitaria. Los murciélagos ocuparon permanentemente la casa en enero de 1995 y han criado colonias de viveros a fines de la primavera de cada año. El Bat Barn se construyó en marzo de 2010 y se ocupó permanentemente en agosto de 2011.

Cuando el fuego destruyó el Johnson Hall de UF en 1987, una colonia de murciélagos que ocupaba el ático del edificio histórico se quedó sin hogar y pronto habitó las gradas de concreto del James G. Pressly Stadium en la pista y el Scott Linder Tennis Stadium en el lado norte del campus. El olor y las manchas de orina y guano y la proximidad de los murciélagos a los espectadores eran una molestia, por lo que la UAA decidió excluir a los murciélagos de esas instalaciones y construir una estructura para que vivieran tranquilos y a una distancia segura de los humanos. En septiembre de 1991, varios miles de murciélagos fueron capturados de los estadios, transportados y liberados en Bat House. La noche siguiente, los murciélagos emergieron y encontraron otros lugares para vivir, mientras que Bat House permaneció vacía durante más de tres años, dejando a los funcionarios de la UF y a muchos ciudadanos en duda sobre el éxito del proyecto de reubicación.

Pero en 1995 los murciélagos se mudaron permanentemente y la colonia siguió creciendo. En 2009, la estructura interna de la casa se derrumbó por el peso de los murciélagos y los módulos de descanso adicionales que se agregaron al diseño original. La estructura interna de la casa fue reconstruida y se agregó el primer Bat Barn en 2010. El segundo Bat Barn se completó en febrero de 2017 para reemplazar la Bat House original, que se ha deteriorado sin posibilidad de reparación. UF planea eliminar la Bat House original en una fecha futura.

Rabia y precauciones

Los murciélagos son mamíferos salvajes y son portadores de la rabia; sin embargo, la rabia solo ocurre en alrededor del 0.5 por ciento (1 de cada 200) de los murciélagos en una población. En comparación, la rabia en los mapaches salvajes puede ocurrir hasta en un 35 por ciento (1 de cada 3).

A diferencia de otros mamíferos, los murciélagos rabiosos no muestran agresión, pero es más probable que se encuentren en el suelo, lentos y fáciles de agarrar para los niños. Se debe advertir a los niños que NUNCA toquen ningún murciélago, porque los murciélagos que se encuentran en el suelo son mucho más propensos a ser positivos a la rabia y pueden morder en defensa propia. En su lugar, pídale a un adulto que notifique a un profesional capacitado con equipo de protección y vacunas antirrábicas previas a la exposición para manipular o eliminar a los murciélagos. Si un adulto no capacitado debe sacar un murciélago, use una lata de café con un trozo de cartón rígido. Coloque la lata sobre el murciélago y deslice suavemente el cartón debajo de la lata, atrapando el murciélago dentro sin tocarlo, o use guantes de cuero gruesos.

Para obtener ayuda o información adicional, comuníquese con los Servicios de Manejo de Plagas de Seguridad y Salud Ambiental de la UF, 352-392-1591 o con la Policía Universitaria, 352-392-1111.


Regiones [editar]

Armenia central
El centro político de Armenia contiene gran parte de los museos y lugares culturales del país en Ereván, el centro religioso de Echmiadzin, el volcán Aragats de 4100 m de altura y los monasterios de Geghard y Khor Virap. Gran parte de esta región consiste en el valle plano y seco de Ararat, aunque la belleza oculta de la reserva Khosrov rara vez se visita.
Región del lago Sevan
Esta región se centra alrededor del hermoso lago Sevan de 2.000 & # 160 m de altura, que a su vez está rodeado de monumentos antiguos, iglesias y monasterios, así como de playas populares. Los puntos destacados incluyen el cementerio khachkar más grande del mundo, las playas cerca del monasterio de Sevanavank y los innumerables restaurantes de pescado y cangrejos de río a lo largo de las costas. Recientemente, el windsurf se reintrodujo en la lista de actividades recreativas.
Armenia del norte
Limitando con Georgia al norte, esta región montañosa incluye numerosas iglesias y monasterios, maravillosamente hermosos y aislados. El Cañón del río Debed contiene muchos de estos, y la remota región de Shamshadin es un vistazo de una Armenia hermosa y virtualmente no visitada.
Armenia del Sur
Una sección particularmente hermosa de Armenia que se extiende hacia el sur hasta la frontera iraní con interesantes cuevas y monumentos cristianos más remotos y hermosos. Los puntos destacados incluyen el Monasterio Tatev, el Monasterio Noravank, la Cueva Mozrov, Selim Caravanserai y los miles de petroglifos en la cima de la montaña Ughtasar.

Esquema de una vivienda en Agarak - Historia

UN BOSQUEJO DE LA HISTORIA DE JESÚS USANDO MAPAS

La Tierra de Palestina en la época de Jesús de Nazaret, cuando, en palabras de J B Phillips, la Tierra se convirtió en un planeta visitado.

Mapa 1 - Los viajes de Jesús como niño y joven c 6BC-AD27
[1] c 6BC - El nacimiento de Jesús en Belén (Lucas 2: 4-7)
[2] Jesús es llevado cuando era un bebé a Jerusalén para presentarlo en el templo (Lucas 2:22).
[3] c 4BC - José y María llevan a Jesús de Belén a Egipto para escapar de la "masacre de los infantes" por Herodes el Grande (Mateo 2: 13-18)
[4] c 3BC - José regresa a Palestina desde Egipto, pero descubre que Arquelao (un hombre brutal, luego depuesto) es ahora gobernante de Samaria y Judea. La familia se instala en Nazaret en Galilea (Mateo 2: 19-23)

Anno Domini o era cristiana

[5] c AD6 - Jesús, de 12 años, viaja de Nazaret a Jerusalén con su familia y se queda en el templo (Lucas 2: 41-46).
[6] c AD6-27 - A su regreso a Nazaret (Lucas 2:51) según la tradición, Jesús permanece durante los próximos 20 años más o menos, y sigue los pasos de su padre como carpintero.
[7] c AD 27 - Jesús viaja desde Nazaret hasta el río Jordán para ser bautizado por Juan el Bautista (Mateo 3:13)

[1] Jesús, ahora de unos 30 años (Lc 3:23) viaja desde su ciudad natal de Nazaret en Galilea.
[2] En el río Jordán, posiblemente cerca de Betania, al otro lado del Jordán, es bautizado por Juan el Bautista (Mt 3:13 Mc 1: 9).
[3] Se va al desierto de Judea o al desierto para enfrentarse a la tentación del diablo (Mt 4: 1 Mc 1:12 Lc 4: 1)
[4] En el río Jordán, cerca de Betania al otro lado del Jordán, o Bethabara (Jn 1, 28), y según el Evangelio de Juan, Jesús llama a sus primeros cinco discípulos (Jn 1, 35). Estos incluyen a Felipe, Andrés y Simón Pedro, todos de Betsaida en Galilea (Jn 1:44).
[5] Jesús regresa al norte de Galilea con sus discípulos (Jn 1:43), y en una boda en Caná, cambia el agua en vino - su primer milagro registrado (Jn 2: 1)
[6] Continúa hacia Capernaum, en la orilla norte del Mar de Galilea con su madre, hermanos y discípulos, y permanece allí un corto tiempo (Jn 2, 12).

PRIMER MINISTERIO EN JUDEA, SAMARIA y GALILEE

[7] Viaja al sur de Jerusalén para la Pascua, la primera que se menciona en los Evangelios (Jn 2, 13). Allí expulsa a los cambistas del templo por primera vez (Jn 2, 14). También se encuentra con el fariseo Nicodemo (Jn 3: 1)
[8] Jesús se va al campo de Judea donde sus discípulos bautizan a los creyentes (Jn 3:22)
[9] Jesús y sus discípulos continúan hacia el norte desde Judea (Jn 4, 3), pasando por el territorio de Samaria (Jn 4, 4). Cerca de Sicar, Jesús se encuentra con la mujer samaritana junto al pozo (Jn 4, 5). Muchos samaritanos creen en él (Jn 4, 39), después de lo cual continúa hacia Galilea (Jn 4, 43).
[10] Llega a Galilea (Mt 4, 12 Mc 1, 14 Lc 4, 14 Jn 4, 45), y de regreso en Caná sana al hijo del oficial que yacía enfermo en Capernaum (Jn 4, 46)
[11] Jesús regresa a su ciudad natal de Nazaret y predica en la sinagoga (Lc 4, 16). Es rechazado por primera vez (Lc 4,28)

Mapa 3 - Los viajes y hechos de Jesús en el segundo año de su ministerio c 28-29 d.C.
[1] Jesús se traslada a Capernaum (Mt 4, 13 Mc 1, 21 Lc 4, 31). Según los evangelios sinópticos, Jesús llama a sus primeros discípulos, quizás sólo ahora al servicio de tiempo completo (Mt 4,18 Mc 1,16 Lc 5,1). En Capernaum cura al loco en la sinagoga (Mc 1, 23 Lc 4, 33) y a la suegra de Pedro de su fiebre (Mt 8, 14 Mc 1, 29 Lc 4, 38)

PRIMER GIRA DE PREDICACIÓN DE GALILEE

[2] Jesús recorre Galilea predicando y curando (Mt 4, 23 Mc 1, 39), incluido el leproso (Mt 8, 2 Mc 1,40 Lc 5, 12).
[3] Al volver a Capernaum (Mc 2,1) se cura un paralítico (Mt 9,2 Mc 2,3 Lc 5,18) y Jesús llama discípulo a Mateo (o Leví), el recaudador de impuestos (Mt 9 : 9 Mc 2, 14 Lc 5, 27)

[4] Jesús viaja desde Galilea al sur a Jerusalén para una fiesta judía, posiblemente la Segunda Pascua identificada en los Evangelios (Jn 5: 1). En el estanque de Betesda sana al lisiado (Jn 5: 2)
[5] Volviendo al norte de Galilea, Jesús sana al hombre de la mano seca (Mt 12: 9 Mc 3: 1 Lc 6: 6) y a muchos otros (Mt 12:15 Mc 3: 7)
[6] En la ladera de una colina de Galilea, probablemente cerca de Capernaum, selecciona a sus doce apóstoles (Mt 10: 1 Mc 3:13 Lc 6:12) y pronuncia el Sermón de la Montaña (Mt 5: 1). En el relato de Lucas, Jesús baja de la ladera para dar el Sermón (Lc 6, 20).
[7] De regreso en Capernaum, (Mt 8: 5 Lc 7: 1) Jesús sana al criado del centurión romano (Mt 8: 5 Lc 7: 2)

SEGUNDA GIRA DE PREDICACIÓN DE GALILEE

[8] Jesús sigue predicando y sanando en Galilea, y en Naín resucita al hijo de la viuda (Lc 7, 11)
[9] Acompañado por los doce apóstoles y algunas de sus ayudantes, Jesús prosigue su segunda gira por Galilea (Lc 8, 1)
[10] Navega por el mar de Galilea (Mt 8, 18 Mc 4, 35 Lc 8, 22) y calma una tormenta (Mt 8, 24 Mc 4, 37 Lc 8, 23). Desembarcando en la región de los gerasenos (Mc 5, 1 Lc 8, 26) o gadarenos (Mt 8, 28) en la Decápolis gentil, los Diez Pueblos o Ciudades, Jesús sana al loco en la historia de los cerdos gadarenos (Mt 8: 28 Mc 5, 2 Lc 8, 27)
[11] Navegando de regreso a través del Mar de Galilea (Mc 5:21) Jesús aterriza en & quiza su propia ciudad & quot de Capernaum (Mt 9: 1). Aquí resucita a la hija de Jairo de entre los muertos y sana a la mujer con la hemorragia (Mt 9,18 Mc 5,22 Lc 8,41)

TERCERA GIRA DE PREDICACIÓN DE GALILEE

[1] Jesús viaja desde Capernaum a & quiza su propia ciudad natal & quot de Nazaret (Mc 6: 1)
[2] En Nazaret es rechazado por segunda vez (Mt 13,54 Mc 6,1)
[3] Continúa por Galilea (Mt 13,58 Mc 6,6) y envía a los doce apóstoles a predicar el Evangelio (Mt 10,5 Mc 6,7 Lc 9,1)
[4] Los Doce regresan a Capernaum de su misión (Mc 6:30, Lucas 9:10)
[5] De Capernaum, parten en barco con Jesús a un lugar tranquilo (Mc 6, 32) cerca de Betsaida (Lc 9, 10). Aquí alimenta a los 5.000 (Mt 14:14 Mc 6,33 Lc 9:11 Jn 6: 5)
[6] Los discípulos regresan a través del Mar de Galilea (Mt 14:22 Mc 6,45), Jesús caminando sobre el agua para unirse a ellos (Mt 14:25 Mc 6,48 Jn 6,19). Aterrizan cerca de la llanura de Genesaret y Jesús sana a mucha gente allí (Mt 14,34 Mc 6,53)
[7] De Genesaret vuelven a Capernaum (Jn 6, 24) y Jesús enseña sobre el Pan de vida (Jn 6, 26).

JESÚS PREDICA Y SANA EN SIRIA-FENICIA, ITUREA Y TRACONITIS, LA DECÁPOLIS

[8] Jesús se retira de Galilea a la región de Tiro y Sidón en Siria-Fenicia (Mt 15,21 Mc 7,24) donde sana a la hija de la gentil sirofenicia (Mt 15,22 Mc 7,25).
[9] Deja Siria-Fenicia vía Sidón hacia Galilea (Mt 15,29) pero viaja a través de la Decápolis (Mc 7,31).
[10] En la Decápolis sana al sordo y mudo (Mc 7, 32) y alimenta a los 4.000 (Mt 15, 32 Mc 8, 1)
[11] Al llegar al mar de Galilea, cruza en barco a la región de Magadán / Dalmanutha (Mt 15:39 Mc 8:10). Allí los fariseos y saduceos piden una señal del cielo (Mt 16: 1 Mc 8, 11)
[12] Continuando hacia Betsaida, un ciego es curado (Mc 8, 22)
[13] Jesús ahora viaja desde Galilea, al norte hasta Cesarea de Filipo en Iturea y Traconitis, donde Pedro confiesa que Jesús es el Cristo (Mt 16:13 Mc 8:27)
[14] Continuando desde Cesarea de Filipos posiblemente más al norte hacia el monte Hermón, tres de los discípulos ven a Jesús transfigurado en presencia de Elías y Moisés (Mt 17: 1 Mc 9: 2 Lc 9:28). A su regreso, Jesús sana al niño con epilepsia (Mt 17,14 Mc 9,14 Lc 9,37). Otras tradiciones sitúan la Transfiguración al sur, en el monte Tabor. El niño epiléptico entonces habría sido sanado en el área de Galilea.
[15] En Galilea (Mt 17,22 Mc 9,30) en Capernaum (Mc 9,33), ¡Jesús paga el impuesto del templo con un pescado! (Mt 17:24). Luego, para evitar los peligros en Judea, permanece en Galilea (Jn 7: 1)

[16] Jesús sale de Capernaum y Galilea por última vez en la tierra (Mt 19: 1 Mc 10: 1) y se dirige a Jerusalén (Lc 9,51 Jn 7,10). Viajando por Samaria, sana a los diez leprosos (Lc 17,11) pero es rechazado en una aldea samaritana (Lc 9,52)
[17] Al llegar a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos en el otoño del 29 dC (Jn 7:10), Jesús perdona a la mujer sorprendida en adulterio (Jn 8: 2) y sana al ciego que es llevado ante el Sanedrín ( Juan 9: 1)
[18] Durante sus viajes por Judea, Jesús visita a Marta y María en Betania (Lc 10:38), regresando a Jerusalén para la "Janucá", la Fiesta de la Dedicación en diciembre del 29 d.C. (Jn 10:22).

LOS ÚLTIMOS MESES - c AD30

[19] Jesús se retira a Betania al otro lado del Jordán (o Bethabara "donde Juan había bautizado por primera vez"), y a la provincia de Perea, y se queda por un tiempo (Jn 10:40).
[20] Después de la muerte de Lázaro, Jesús regresa a Betania cerca de Jerusalén y lo levanta (Lázaro) de entre los muertos (Jn 11: 1).
[21] A causa de las amenazas a su vida, Jesús se retira a Efraín, al norte de Jerusalén (Jn 11:54).

SU MINISTERIO EN PEREA (JORDANIA MODERNA)

[22] Luego cruza el río Jordán y trabaja en Perea (Mt 19: 1 Mc 10: 1). Allí bendice a los niños pequeños (Mt 19,13, Mc 10,13 Lc 18,15) y habla al joven rico (Mt 19,16 Mc 10,17 Lc 18,18).

EL VIAJE FINAL A JERUSALÉN

[23] Jesús viaja ahora hacia Jerusalén por última vez (Mt 20,17 Mc 10,32 Lc 18,31). Pasando por Jericó sana a uno (o dos) ciegos (Mt 20,29 Mc 10,46 Lc 18,35) y convierte a Zaqueo, recaudador de impuestos (Lc 19,1).
[24] Llegando a Betania (Jn 12: 1) la casa de Lázaro, María y Marta, Jesús es ungido por María ya sea ahora (Jn 12: 2), o más tarde (Mt 26: 6 Mc 14: 3) después de su entrada triunfal en Jerusalén (Mt 21: 1 Mc 11: 1 Lc 19:29 Jn 12:12)
[25] Durante la Semana Santa, Jesús regresa a Jerusalén todos los días después de pasar la noche en Betania en el Monte de los Olivos (Mt 21: 17-18 Mc 11: 11-1219 Lc 21:37).

Mapa 5 - El área de Galilea donde Jesús predicó y sanó durante gran parte de su ministerio de tres años

Año uno - c AD27-28
[1] Caná - Agua en vino
Segundo año: 28-29 d.C.
[2] Mar de Galilea: la primera captura milagrosa de pescado
[3] Mar de Galilea - Calmando la tormenta
Año tres: 29-30 d.C.
[4] Cerca de Betsaida - Alimentando a los cinco mil
[5] Mar de Galilea - Caminando sobre el agua
[6] Región de los Gerasenos - Alimentando a los cuatro mil
[7] Capernaum - ¡Un pez paga el impuesto del templo!
La última semana en Jerusalén: primavera del 30 d.C.
[8] Betania a Jerusalén: la higuera maldita que se seca en el camino
Después de la resurrección
[9] Mar de Galilea: la segunda captura milagrosa de peces

Año uno - cAD27-28
[1] Caná - El hijo moribundo de los funcionarios
Segundo año: 28-29 d.C.
[2] Capernaum - El loco en la sinagoga
[3] Capernaum - Fiebre de la suegra de Pedro: Jesús también sana a muchos otros esa noche
[4] Galilea - Jesús continúa predicando y sanando
[5] Galilea - El leproso
[6] Capernaum - El paralítico
[7] Jerusalén - El inválido en el estanque de Betesda
[8] Galilea - El hombre de la mano seca
[9] Galilea - Jesús continúa sanando a muchos
[10] Capernaum - el sirviente del centurión romano
[11] Naín: resucitar a la viuda del hijo muerto de Naín
[12] Galilea - El mudo (y ciego)
[13] Región de los gadarenos: el loco (u hombres) y los cerdos (o cerdos) gadarenos
[14] Capernaum -La mujer con la hemorragia y la crianza de la hija de Jairo
[15] Galilea - Dos ciegos y el mudo
Año tres: 29-30 d.C.
[16] Gennesaret - Jesús sana a los enfermos
[17] Región de Tiro-Sidón - La hija enferma de la mujer sirofenicia
[18] La Decápolis - El sordo y el mudo
[19] Betsaida - El ciego
[20] Cesarea de Filipo - El niño epiléptico
[21] Samaria - Los diez leprosos
[22] Jerusalén: el ciego de nacimiento que va ante los fariseos
Los últimos meses: 29-30 d.C.
[23] ¿Perea? - La mujer lisiada
[24] ¿Perea? - El hombre con hidropesía
[25] Betania - Lázaro resucitado de entre los muertos
[26] Jericó - Los ciegos cerca de Jericó
La última semana en Jerusalén: primavera del 30 d.C.
[27] Jerusalén - Sanando la oreja cortada del Sumo Sacerdote & # 146s sirviente

[1] Desde la zona de las dos aldeas de Betfagé y Betania, Jesús hace su entrada triunfal en Jerusalén (Mt 21: 1 Mc 11: 1 Lc 19:29 Jn 12:12).

Cada noche regresa a Betania (Mt 21: 17-18 Mc 11: 11-1219 Lc 21:37)

[2] Jesús concluye sus enfrentamientos con el establecimiento religioso, a menudo en Jerusalén y el área del Templo. Los complots para arrestarlo y hacer que lo maten progresan (Parte 21). Él describe el fin de los tiempos y su regreso (Parte 22) posiblemente sea ungido en este momento en Betania (Parte 23) y Judas Iscariote decide traicionarlo (Parte 24)

JUEVES TARDE Y NOCHE

[3] En el "aposento alto" (Mt 26:17 Mc 14:12 Lc 22: 7) Jesús celebra la Última Cena (Mt 26:20 Mc 14:17 Lc 22:14) y los apóstoles reciben el pan y el vino como suyos. cuerpo y sangre (Mt 26:26 Mc 14:22 Lc 22:19)
[4] Después de la Última Cena, Jesús y sus discípulos cruzan el Valle de Cedrón (o Cedrón) a las afueras de Jerusalén, hasta el borde occidental del Monte de los Olivos (Mt 26:30 Mc 14:26 Lc 22:39 Jn 18: 1 ). Allí, en el huerto de Getsemaní, mientras ora, los discípulos se duermen (Mt 26:36 Mc 14:32 Lc 22:40)

[5] Jesús es arrestado en el Huerto de Getsemaní (Mt 26:47 Mc 14:43 Lc 22:47 Jn 18: 3) y llevado al Palacio del Sumo Sacerdote (no al Templo) para ser interrogado (Mt 26:57 Mc 14 : 53 Lc 22:54 Jn 18:13). Luego se presenta ante los miembros del Consejo o Sanedrín (Mt 26:59 Mc 14:55 Lc 22:66)
[6] Los miembros del Sanedrín acompañan a Jesús a la Sala del Juicio o Pretorio (la residencia del gobernador romano, probablemente en la Fortaleza de Antonia) para ser interrogado y sentenciado por Poncio Pilato (Mt 27: 2,11 Mc 15: 1 Lc 23: 1 Jn 18, 28)
[7] Poncio Pilato envía a Jesús al Palacio de Herodes, la residencia en Jerusalén del tetrarca judío de Galilea y Perea, Herodes Antipas, para que lo interroguen más (Lc 23: 6)
[8] Al ser llevado de regreso a Poncio Pilato (Lc 22,11) en la Fortaleza de Antonia, Jesús es condenado a muerte (Mt 27,26 Mc 15,15 Lc 23,24 Jn 19,16). También es azotado y torturado.
[9] - Jesús es llevado de la Sala del Juicio al Gólgota o Calvario - el Lugar de la Calavera (Mt 27:31 Mc 15:20 Lc 23:26 Jn 19:16) donde es crucificado (Mt 27:35 Mc 15 : 24 Lc 23:33 Jn 19:18)
Lugar de la Calavera - & quotGolgotha ​​& quot en arameo y hebreo. & quotCalvary & quot = Calvaria, o & quotskull & quot en latín

No hay un acuerdo completo entre los varios comentaristas sobre exactamente cuántas apariciones diferentes hizo Jesús a sus discípulos.

[1] Gólgota o Calvario - Jesús es bajado de la cruz y colocado en el sepulcro del huerto (Mt 27:57 Mc 15:42 Lc 23:50 Jn 19:31)

DOMINGO DE PASCUA EN JERUSALÉN Y ALREDEDORES

[2] La Tumba del Huerto - Jesús se aparece a María Magdalena fuera del sepulcro (Mc 16: 9 Jn 20:11)
[3] La Tumba del Jardín - A María Magdalena y la otra María (la madre de Santiago el Menor y José - Mc 16: 1) mientras se apresuran a salir de la tumba (Mt 28: 8)
[4] La tumba del jardín - A Pedro (Lc 24:34 & quotCephas & quot en 1Co 15: 5)
[5] El camino de Emaús - A dos discípulos en el camino de Emaús más tarde en el día (Mc 16,12 Lc 24,13)
[6] El Cenáculo - A los apóstoles en una casa en Jerusalén (Lucas 24:36 Jn 20:19). Posiblemente el Aposento Alto donde se llevó a cabo la Última Cena Tomás estuvo ausente según Juan 20:24.

[7] El Cenáculo - A los once apóstoles, incluido Tomás en una casa probablemente la misma casa que [6] (Jn 20:26 posiblemente Mc 16:14)

DURANTE LAS PRÓXIMAS SEMANAS EN GALILEE

[8] Los apóstoles van a Galilea (Mt 28,16a) allí Jesús se aparece a siete de ellos pescando en el Mar de Galilea (Jn 21,1)
[9] Jesús se aparece a los apóstoles en un monte y les da su gran encargo de predicar el Evangelio al mundo (Mt 28, 16b).
[10] Más de 500 discípulos en Galilea (1Co 15: 6)
[11] A Santiago, su hermano (1Co 15: 7)

DÍA DE ASCENSIÓN CERCA DE JERUSALÉN
[12] A los apóstoles en el monte de los Olivos (Monte de los Olivos), cerca de Betania, mientras asciende al cielo (Lc 24:50, Hechos 1:12)

DESPUÉS DE SU ASCENSIÓN
[13] A Esteban, cuando es apedreado hasta morir en Jerusalén (Hch 7:55)
[14] A Pablo en el camino a Damasco (Hch 9: 3 26:13 1Co 15: 8)
[15] A Juan en una visión en la isla de Patmos (Apocalipsis 1:10)


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Sevan figura entre las regiones más montañosas de Armenia. Destaca enormemente por sus recursos hídricos y sus monumentos culturales. Es donde cada persona seguramente encontrará una armonía y, por supuesto, respirará el aire saludable de la montaña y disfrutará de las maravillosas y naturales vistas alejándose del ruido y las molestias.

Sevan se encuentra a 66 kilómetros al noreste de la capital, Ereván, en la orilla noroeste del lago Sevan.

Sevan: Gente

La población de Sevan ha disminuido en los últimos años, pero las cualidades y rasgos humanos no. Sevan es una ciudad de gente modesta. La gente de Sevan es tan sincera, leal y amigable que a veces causa algunas dudas, ya que es difícil imaginar que todavía haya personas así, la verdad es que las hay.

Una cosa que es adorable de ellos es que siempre están listos para ayudar, incluso si tienen prisa o están ocupados. Cuidado, amor, apoyo, actitud amistosa y calidez es lo que los extranjeros obtienen de estas personas independientemente del grupo de edad.

Cosas por ver

Casi no hay ninguna persona que haya estado en Armenia y se haya saltado este lago. Todos los visitantes aparecen allí tarde o temprano. Lago Sevan es el tesoro de las Tierras Altas de Armenia, el inmenso orgullo y alegría del Pueblo armenio. Una cosa a tener en cuenta es que cuando vas a Sevan, el lago no aparece momentáneamente en toda su belleza y magia. Obtendrá una impresión completamente diferente si va desde el noreste, ya que en este caso la vista que se abre gradualmente frente a cada visitante los dejará sin palabras y seguirá asombrando con su brillantez y grandeza.

El agua del lago es increíblemente pura y se destaca por sus tipos de peces únicos. La piscina del lago ha sido estudiada por cientos de científicos y viajeros. Se han escrito varias notas y obras sobre el lago, pero ninguna de ellas proporciona suficiente información sobre los monumentos históricos y ocultos del lago. Este secreto se reveló solo durante los últimos años, cuando el nivel del agua bajó y se sacaron a la luz monumentos que datan de 3000-5000 años. Entre ellos se encontraban una serie de ruinas de asentamientos y fortalezas, así como una gran cantidad de tumbas. Los estudios realizados en la piscina, especialmente cerca del pueblo de Lchashen, mostró que 27 siglos antes solía haber una cultura altamente desarrollada.

Monasterio de Sevanavank

Monasterio de Sevanavank fue construido en un período en el que Armenia estaba bajo dominio árabe. Incluye dos iglesias, de las cuales solo una (Surb Arakelots "Santos Apóstoles") está abierta al público hoy. Especialmente interesante es la puerta de esta iglesia, que aún conserva tallados, que permiten sacar conclusiones sobre la magnificencia del arte armenio medieval.

Cabe señalar que, a pesar de que el monasterio está cerca del lago, existe un estricto código de vestimenta, lo que significa que las piernas y los hombros deben estar cubiertos. En consecuencia, tampoco se permiten trajes de baño ni faldas cortas.

Academia Teológica Vazgeniana

La academia teológica de Vazgenian fue fundada en 1990 y opera bajo la supervisión de la Madre Sede de Santa Echmiatsin. No se permite la entrada a la academia, pero también vale la pena verla desde fuera. La academia tiene un edificio negro y se puede ver mientras subes al monasterio de Sevanavank.

Monasterio de Hayravank

Dado que no hay tantos monasterios en Sevan, la gente suele optar por elegir entre los monasterios de Sevanavank y Hayravanak y, en general, se da preferencia a Monasterio de Hayravank dentro y alrededor del monasterio hay una ausencia total de ruido, y parece que todos los problemas se hubieran dejado atrás.

La iglesia principal del monasterio tiene un interior simple pero muy interesante porque cuando la luz del sol cae sobre la iglesia, se ilumina tanto que parece que el Espíritu Santo domina en todos los rincones. Las excavaciones en el sitio han descubierto un asentamiento completo y viviendas que datan de la Edad del Bronce y del Hierro.

Campo Noratus Khachkar

Noratus es un antiguo asentamiento, que incluye una gran cantidad de monumentos que datan de la Edad del Bronce y del Hierro. En realidad, el asentamiento no se encuentra en Sevan, pero debido a su ubicación cercana, vale la pena visitarlo.

El cementerio de Noratus alberga varios khatchkars (piedras cruzadas) y lápidas. Los khatchkars datan de los siglos IX-XVII y varían mucho, y es especialmente interesante caminar a través de la etapa de desarrollo del arte khatchkar.

Cosas para hacer

Hay muchas cosas que hacer en Sevan, especialmente alrededor del lago. Además de visitar los monasterios y nadar en el lago, se pueden considerar las siguientes opciones:


Armenia invisible: Monasterio de Surb Sargis en Ushi

Monasterio de Ushi Surb Sargis: iglesia de Surb Sargis (izquierda), iglesia de Surb Astvatsatsin (derecha). (Fuente: Hovsep Daghdigian)

POR HOVSEP DAGHDIGIAN

Conducíamos hacia el norte desde Ereván, hacia Aparan. Al pasar por la aldea de Ushi, mi amigo Vova preguntó: "¿Has estado en Ushi?"

"Por supuesto, he pasado por aquí muchas veces", respondí.

"¿Así que has visto el monasterio de Surb Sargis?"

Yo no tenía ni siquiera era consciente de su existencia. Tras una breve conversación, cambiamos de dirección y entramos en Ushi. He vuelto dos veces más ... hasta ahora.

Ushi, aproximadamente a 17 millas al noroeste de Ereván, está en el lado oeste del valle del río Kasakh. El camino a Ushi es bueno: el tiempo de viaje desde Ereván es de unos 40 minutos. La tarifa del taxi es asequible, pero es mejor negociar primero una tarifa aproximada con el taxista. El complejo del monasterio de Surb Sargis, que data de los siglos V al XVIII, se encuentra en el extremo oeste del pueblo. En una pequeña elevación junto al monasterio se encuentran los restos de un asentamiento de finales de la Edad del Bronce a principios de la Edad del Hierro, que datan del segundo al primer milenio antes de Cristo. El monasterio es espectacular. Un coche puede llegar a menos de 50 metros del monasterio, luego hay que caminar unos pocos escalones de piedra.

Oficial Surb Sargis

Sargis era un oficial militar, designado por el emperador bizantino Constantino el Grande (1) - el primer emperador romano en aceptar el cristianismo - para ser el general a cargo de Capadocia cerca de la frontera de Armenia occidental. Sargis era cristiano y, probablemente, aunque no con certeza, armenio.

Cuarenta y dos años después de la muerte de Constantino, su sobrino, Juliano el Apóstata, se convirtió en emperador y comenzó a perseguir a los cristianos. Sargis renunció a su comisión militar y buscó refugio en Armenia con su hijo Martiros, donde el rey armenio Arshak II le ofreció protección. (2).

Pero a medida que el ejército de Juliano avanzaba hacia el este, el rey persa, Sapor II, al enterarse de la habilidad militar de Sargis, le ofreció a Sargis un puesto de mando en su ejército. Más tarde, al darse cuenta de que Sargis y muchos de sus soldados eran cristianos, el rey Shapur trató de obligarlos a abandonar su fe y convertirse al zoroastrismo. Desafiando las órdenes de Shapur, el hijo de Sargis, Martiros, así como muchos de sus soldados cristianos, murieron. Sargis eligió el martirio en lugar de renunciar a su fe, fue decapitado en el siglo IV. Su cuerpo fue enterrado en Namyan, provincia de Mazandaran, Persia. (3) por algunos de sus soldados. Mesrob Mashtots trajo sus restos a Armenia y los enterró en la aldea de Ushi.

Surb Sargis es el patrón de los jóvenes y los jóvenes amantes. Abundan las leyendas y tradiciones:

En una leyenda, un padre intenta casarse por la fuerza con su hija, pero la hija lucha para resistir. Al límite de su capacidad para oponerse a su padre, pide ayuda a Surb Sargis. Cuando llega, ella corre hacia él, salta sobre el lomo de su caballo y es rescatada. Huyendo del padre, Surb Sargis conjura una tormenta para frustrar a sus perseguidores. Muy a menudo, las tormentas y el viento ayudan a Surb Sargis en sus nobles hazañas.

En el pueblo de Dasht, en la provincia de Armavir, hay una colina llamada Ardar Davit (David el justo). Hovhannes, un aldeano, me dijo que, según el folclore local, la espada de Sasuntsi Davit está enterrada debajo de la colina. From the top of the hill, circular depressions in a field were visible. These, according to local folklore, were created by the hoofs of Surb Sargis’ horse. There was always water in them until a Muslim drank water from them. In other places as well are marks attributed to hoofprints of Surb Sargis’ horse.

Surb Sargis holiday falls between Jan. 18 and Feb. 23, during which a special Surb Sargis halvah is served (recipes are on the web). On the evening before St. Sargis Day, young men and women eat salty pastries and refrain from drinking water. Whoever, in their dreams, brings them water to quench their thirst is prophesied to be their future mate.

Surb Sargis Monastery

A church was built over Surb Sargis’ grave in the 5th century, and is the oldest of 220 churches dedicated to Surb Sargis in Armenia. Other structures continued to be built until the 18th century. From the 12–13th centuries. the Zarkarian brothers, officers and confidants of Queen Tamar of Georgia, succeeded in driving out Muslim invaders from large parts of Armenia and Georgia.

Surb Sargis church, 5th century (left), Surb Astvatsatsin church, 11th century (right). (Source: Hovsep Daghdigian)

Prince Vachutan was appointed hereditary prince of this region and, with his wife Mama-Khatun, built or renovated many churches and cultural edifices. They built Surb Astvatsatsin church (Holy Mother of God) at the monastery in the early 13th century. Next to the church is its narthex (gavit).

Later, in 1654, the complex was surrounded by fortified walls. The monastery includes housing for monks, storage areas, a wine press and other structures to support the monastic community and guests. Ownership of a number of villages provided financial support for the monastery. Earthquakes in 1769 and again in 1827 reduced the complex to ruins. Surb Sargis was an important cultural and spiritual site, playing an important role in Armenian history.

The first Armenian language book printed on a printing press was the 124-page “Urbatagirk” or “Friday Prayer Book” published in Venice by Hakob Meghapart in 1512.

Printing an Armenian Bible, however, would require many more pages and would be far more costly. In the early 1600s, wealthy Armenian merchants from Nor Julfa in Persia offered to fund the printing of an Armenian Bible. In 1630, both Catholicos Movses III Tatevatsi and the clergy of Nor Julfa in Persia sent letters to the Pope asking for permission to do so in Rome, but the Pope refused this and subsequent requests.

Hovhannes Ankiuratsi, a translator for the Venetian ambassador in Smyrna, suggested that it would be easier to print the Bible in Holland. Avedis Ghlijents, a wealthy Armenian merchant in Amsterdam, paid the expenses that had accumulated so far, and invited his brother, Vartabed Voskan Yerevantsi, a prior (official) of Surb Sargis in Armenia, to take charge of the printing.

Voskan Yerevantsi arrived in Amsterdam 1664 and, with the help of some others, completed the job in 1668. Voskan Yerevantsi was also responsible for renovations to Surb Sargis monastery. Thus, Surb Sargis played an important role in the publication of the first Bible in the Armenian language — five thousand copies were published (4).

Excavations

In the 1830s, visitors to Surb Sargis could view only ruins of the monastery poking through the surface of the soil that had accumulated over the site. Most intact was the small church containing the relic of Surb Sargis. Thanks to the patronage of Archbishop Shahen Ajemian, Dean of Yerevan State University’s Department of Theology, a project led by archaeologist Dr. Frina Babayan to excavate and study the site began in 1999 under the auspices of Armenia’s Institute of Archaeology and Anthropology.

Hall, Surb Sargis monastery (Source: Hovsep Daghdigian)

Repairs to Surb Sargis church and other structures were made and finds documented. Some villagers in Ushi told me that some government officials stipulated that Archbishop Ajemian should fund this project through them or their departments rather than directly. The archbishop refused, apparently lacking confidence that all the funds would be used for their intended purpose. Thus, after three years, the project prematurely came to a halt.

This was reminiscent of a project I was involved in to help renovate and preserve the Shengavit Archaeological Site in Yerevan, a settlement dating to about 4,000 B.C. with a small museum sorely in need of refurbishing. When we refused to hand over funds collected from the diaspora under the auspices of the Cambridge-Yerevan Sister City Association (CYSCA), work on this project had to be halted (5).

Villagers in Ushi hoped that renovation and preservation of the site would have provided tourism revenue for the village. Plans were in place to widen the road to the monastery thus allowing access by small minibusses. Perhaps amenities could be made available for visitors as well.

Intricately carved stones, which were previously excavated, now lie on the ground exposed to the elements. A tall wall near Surb Astvatsatsin is standing, braced up by wooden supports, which undoubtedly will decay and result in the collapse of the wall. This is an immensely impressive and easily accessible site it allows visitors to visualize life in a medieval Armenian monastery and to look in amazement at wonderful stone carvings. The scenery towards Mt. Ararat is great, even when summer haze obscures the view a bit.

It is hoped that means can be found to resume the excavation, renovation, preservation, and study of Ushi’s Surb Sargis Monastery.

Dr. Frina Babayan has published a very informative tri-lingual (Armenian, Russian, English) booklet about the site which is available at Abril Books in Glendale (6).

(1): Ruled Western Roman/Byzantine Empire from 306–337 A.D.

(2): Ruled from 350–368 A.D. Some sources indicate King Tigran VII but his reign does not correspond to this time period. See reference 3 below.

(3): “A Brief Report on the Activities of Research on Armenian Architecture Organization for the Year 2003,” http://www.raa.am, http://raa-usa.org . Other sources indicate Surb Sargis was buried at Daghman, Persia or in Assyria.

(4): For more details, see: “The Heritage of Armenian Literature, Volume III, From the Eighteenth Century to Modern Times” Hachikyan, Basmajian, Franchuk, Ouzounian Wayane State University Press, 2005.

(5): See this link, or search for “Shengavit Dagdigian.”

(6): “Ushii Surb Sargis Vank” (title is in Armenian), Frina Babayan, published by the Armenian Institute of Archaeology and Ethnology, Yerevan, 2005, ISBN 5-8080-0608-2.


El Holodomor y el número de muertos de aposs

La hambruna ucraniana & # x2014conocida como Holodomor, una combinación de las palabras ucranianas para & # x201Cstarvation & # x201D y & # x201Cto infligir muerte & # x201D & # x2014, según una estimación, cobró la vida de 3,9 millones de personas, alrededor del 13 por ciento de la población. Y, a diferencia de otras hambrunas en la historia causadas por la plaga o la sequía, esto se produjo cuando un dictador quiso reemplazar las pequeñas granjas de Ucrania con colectivos estatales y castigar a los ucranianos de mentalidad independiente que representaban una amenaza para su autoridad totalitaria.

& # x201C La hambruna ucraniana fue un caso claro de hambruna provocada por el hombre, & # x201D explica Alex de Waal, director ejecutivo de la Fundación para la Paz Mundial en la Universidad de Tufts y autor del libro de 2018, Hambruna masiva: la historia y el futuro de la hambruna. Lo describe como & # x201Ca híbrido & # x2026 de una hambruna causada por políticas socioeconómicas calamitosas y una dirigida a una población en particular para represión o castigo. & # X201D

En aquellos días, Ucrania, una nación del tamaño de Texas a lo largo del Mar Negro al oeste de Rusia, era parte de la Unión Soviética, entonces gobernada por Stalin. En 1929, como parte de su plan para crear rápidamente una economía totalmente comunista, Stalin había impuesto la colectivización, que reemplazó las granjas de propiedad individual y operadas por grandes colectivos estatales. Los pequeños agricultores de Ucrania, en su mayoría de subsistencia, se resistieron a ceder sus tierras y sus medios de vida.

Granos confiscados a una familia ridiculizada como "kulaks" en el pueblo de Udachoye en Ucrania. & # XA0


A thesis or purpose statement should come at the end of your introduction and state clearly and concisely what the purpose or central argument of your paper is. The introduction prepares your reader for this statement, and the rest of the paper follows in support of it.

After the initial introduction, background on your topic often follows. This paragraph or section might include a literature review surveying the current state of knowledge on your topic or simply a historical overview of relevant information. The purpose of this section is to justify your own project or paper by pointing out a gap in the current research which your work will address.


Outline of a Dwelling at Agarak - History


Map of Israel in the Time of Jesus Christ.

Biblical Maps for Print

Bible Maps - Biblical Maps and Historical Maps for Bible Study

(Printing Instructions: Open the map, right click and print)

Maps are great for studying and illustrating the geographical terrain of the ancient world. From the Life of Jesus to the Journeys of Paul and the Apostles these maps are a blessing for the serious student of the Scriptures. Without a terrain map it is hard to discover some of the fabulous topography of Biblical places. For example in Israel the Dead Sea region is the deepest land trench in the entire world. To travel from Jerusalem to Jericho was quite a descent into that region. Jerusalem was 2500 ft above sea level and Jericho was 850 feet below sea level and the distance was about 23 miles. This made it almost a vertical descent.

Luke 10:30 "And Jesus answering said, A certain man went down from Jerusalem to Jericho, and fell among thieves, which stripped him of his raiment, and wounded him, and departed, leaving him half dead."

God is the author of geography and because He knows the end from the beginning He used geography to help form the great kingdoms of the ancient world. He set mountains in strategic locations to halt prideful man from conquering certain places too easily.


Ver el vídeo: Lori Region, Armenia (Mayo 2022).