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Pagoda, Horyuji

Pagoda, Horyuji


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Monumentos budistas en el área de Hōryū-ji

El sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO Monumentos budistas en el área de Hōryū-ji incluye una variedad de edificios encontrados en Hōryū-ji y Hokki-ji en Ikaruga, Prefectura de Nara, Japón. Estos edificios fueron designados en 1993 junto con el paisaje circundante, bajo varios criterios. Las estructuras inscritas son algunas de las construcciones de madera más antiguas del mundo, que datan de los siglos VII al VIII. Muchos de los monumentos también son Tesoros Nacionales de Japón y reflejan una época importante de influencia budista en Japón. Las estructuras incluyen 21 edificios en el Templo del Este de Hōryū-ji, 9 en el Templo del Oeste, 17 monasterios y otros edificios, y la pagoda en Hokki-ji. [1]


Pagoda, Horyuji - Historia

Las pagodas son varias torres escalonadas que prevalecen en los países del este, que incluyen India, China, Corea, Vietnam y, por supuesto, el enfoque de este artículo, las pagodas que se encuentran en Japón. cinco niveles es común para las pagodas japonesas) con aleros bellamente diseñados. El diseño y la forma de las pagodas que se encuentran en Japón se discutirán más adelante en este artículo.

Orígenes de la Pagoda
Se cree que las pagodas se originaron en la India, aunque muchos creerían, debido al nombre, que se creó por primera vez en China o Japón. Los predecesores de la pagoda, llamada estupa, se crearon por primera vez en la India. Este concepto de estructura escalonada pasó luego por Corea y China, que finalmente llegó a Japón hace aproximadamente 1300 años.

Aunque la idea general de los muchos niveles aún permanece, la forma de la estupa difiere mucho de las pagodas que se pueden ver hoy en Japón. El sánscrito, se usaban como reliquias que generalmente se colocaban sobre las cenizas de individuos santos, incluido Buda. Una estupa es generalmente un sistema de cinco niveles, de los cuales cada nivel tiene una forma diferente que representa un elemento diferente.

La idea de tener la representación de los cinco elementos, aunque no se realiza a través de varios niveles de formas, también se puede ver en Goju no Tou (o gojunotou), que son pagodas de cinco pisos en Japón. Del mismo modo, las pagodas de tres pisos, que también son bastante comunes, se conocen como Sanju no Tou.

Como se mencionó anteriormente, la estupa se usó como una reliquia importante en el budismo, que ha tenido una gran influencia en Japón. Algunos de los templos budistas que se encuentran hoy en Japón contarán con una pagoda, en particular, una que contiene los cinco niveles. El número de historias es significativo porque, al igual que la estupa, los niveles pueden representar los cinco elementos, el godai. Los godai son los siguientes: chi (tierra), sui (agua), ka (fuego), fu (viento) y ku (vacío, cielo o, en algunos casos, cielo).

El piso inferior de la pagoda representará la tierra, avanzando hasta el piso superior que representa el cielo. El remate (la aguja en la parte superior de la pagoda) también se divide en cinco secciones.

Estructura de la Pagoda
La estructura de la pagoda es a la vez sorprendente e importante para las estructuras que aún se conservan en la actualidad. Todas las pagodas están hechas de madera, una característica importante ya que aumenta su flexibilidad, que es una de las razones clave por las que las pagodas pueden permanecer en pie durante los terremotos en Japón. El único inconveniente del uso de madera como estructura completa es que las pagodas son extremadamente susceptibles al fuego, razón por la cual muchas pagodas ya no existen en la actualidad. Además, las pagodas usan relativamente pocos clavos para mantener la estructura unida y dependen en gran medida de las ranuras para unir las piezas, lo que permite aún más flexibilidad a la estructura.

La arquitectura general de la pagoda comienza con una base cuadrada en la parte inferior y, a medida que se agregan más historias, el siguiente nivel se vuelve progresivamente más pequeño. Cada nivel tiene doce pilares, conocidos como gawarabashi, que están encerrados por lo que son esencialmente cajas que carecen de fondo. Pero dado que cada nivel se vuelve más pequeño, los gawarabashi también se mueven hacia el centro de la pagoda y, por lo tanto, se apoyan en bases horizontales. Estas bases horizontales se apoyan luego en vigas diagonales, conocidas como tanuki. Los tanuki comienzan dentro de la pagoda y se inclinan diagonalmente hacia abajo hacia el exterior de los edificios. La parte del tanuki que sobresale de la pagoda es la que se utiliza para sostener los grandes aleros de cada nivel. Debido a este diseño, los aleros actúan como un contrapeso, equilibrando el peso puesto sobre el tanuki por los gawarabashi que sostienen un nivel de la pagoda.

Los aleros son extremadamente pesados, debido a la gran cantidad de tejas que se colocan en su superficie, por lo que es un contrapeso perfecto para el tanuki. Esto entonces trae un problema. Si cada alero está sostenido por el nivel superior a sí mismo, ¿qué sucede con el alero que se encuentra en la parte superior de la pagoda?

Para resolver este problema, se coloca un remate, o aguja, hecho de cobre o hierro en la parte superior de la pagoda, y se utiliza como contrapeso para el alero superior. La última pieza importante de la pagoda, y algo que rara vez se ve en las pagodas de China y Corea, es el shinbashira, el pilar central que atraviesa el centro de la pagoda de abajo hacia arriba. Todas estas piezas juntas crean una estructura que tiene pisos que pueden balancearse independientemente unos de otros, otro aspecto importante para la fuerza que muestran las pagodas cuando se trata de terremotos y tifones en Japón.


Vida moderna con pagodas

Hoy, en Japón, se encuentra el Templo Horyuji, construido alrededor del año 607 para honrar a uno de los líderes de Japón que murió a causa de una enfermedad. En 1993, este templo recibió el honor de ser considerado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El templo contiene muchas secciones diferentes, pero en el área Sai-in del templo Horyuji se encuentra un Goju no Tou (pagoda de cinco pisos), que es uno de los edificios de madera más antiguos del mundo. Esta pagoda se encuentra a una altura de 32,45 metros (122 pies) y tiene un peso aproximado de tres toneladas completas.

Otro conocido Goju no Tou que se construyó en 1644 se encuentra en Toji (o Templo del Este), otro sitio del patrimonio nacional marcado por la UNESCO en 1994. Esta pagoda es la torre de madera más alta que existe en Japón hoy en día, con una altura de 57 metros (180 pies) sin embargo, no es la pagoda más alta que haya existido. Algunas pagodas, que fueron destruidas por incendios en el pasado, habían alcanzado alturas tremendas. Ejemplos de ello son una pagoda octogonal de nueve pisos de 83 metros (aproximadamente 270 pies) y la pagoda de Shokokuji, una estructura de siete niveles que se estima en 108 metros (355 pies) de altura.

Nos gustaría expandir este editorial una vez más, háganos saber en los comentarios o foros lo que le gustaría que desarrollemos. Gracias a todas las instituciones educativas y enciclopedias por utilizar este editorial como referencia.


Visitando el templo Horyuji

Es realmente muy difícil encontrar una visita guiada que lo lleve a Horyuji, así que no tengo ninguna específica para recomendar, me temo.

Sin embargo, supongo que también estarás interesado en ver otras partes de Nara, y este tour es una gran elección. Eche un vistazo también a estas opciones:

Pero, no se preocupe, puede visitar el templo Horyuji de forma independiente con bastante facilidad.

¿Dónde queda Templo Horyuji?

El templo Horyuji está a unos 12 kilómetros al suroeste de Nara y a unos 30 kilómetros al este de Osaka.

¿Cómo se llega al templo Horyuji?

Es muy fácil llegar al templo Horyuji en transporte público. Para llegar a la estación de Horyuji, está a 13 minutos de la estación de Nara o a 30 minutos de la estación de Osaka en la línea JR Yamatoji.

Desde la estación de Horyuji, es un paseo fácil de 15 minutos, o el autobús NC tardará solo 5 minutos.

¿Cuándo está abierto el templo Horyuji?

Desde el 22 de febrero hasta el 3 de noviembre, el templo Horyuji está abierto de 8:00 a 17:00.
Desde el 4 de noviembre hasta el 21 de febrero, está abierto de 08:00 a 16:30.

¿Cuánto cuesta visitar el templo Horyuji?

Un boleto de admisión completo cuesta ¥ 1500 (US $ 13.30) y un boleto de concesión cuesta ¥ 750 (US $ 6.65).

Más información

Para obtener más información, puede visitar el sitio web oficial del templo # 8217.


Los siete misterios de Horyuji, hablándonos a través del tiempo y el espacio

Hay varios lugares en Japón que están asociados con la frase nana-fushigi o "siete misterios", lo que significa que un sitio o área en particular se ha asociado con una serie de fenómenos o características misteriosos que se han discutido mucho a lo largo del siglos. En el Templo Horyuji, los "siete misterios" incluyen la gran plataforma de piedra en forma de pez que se encuentra frente a la Puerta Nandaimon de Horyuji, y la leyenda que dice que todas las ranas que viven en el lago en los terrenos tienen solo una ojo.

Otro de estos misterios es "el misterio de las hoces en la cima de la pagoda de cinco pisos". El techo de la pagoda de cinco pisos está coronado por un elemento decorativo conocido como remate, una especie de eje vertical coronado por nueve anillos que lo rodean. Si miras cuidadosamente estos anillos, verás que hay cuatro hoces que sobresalen entre ellos.

Una vez se dijo que las hoces "se mueven por sí mismas" otra leyenda dice que fueron colocadas allí por el príncipe Shotoku del siglo VI para poner a descansar a un fantasma vengativo. También se dice que de hecho sirven como pararrayos. Sin embargo, nadie sabe realmente para qué sirven. Ningún otro templo presenta hoces colocadas en el remate de un edificio de esta manera, y la pregunta de por qué fueron colocadas aquí es un misterio tentador.

Una característica llamativa del corredor cubierto que se extiende sobre el Distrito Oeste son los pilares que sostienen el techo. Estos poseen una característica conocida como entasis, en la que la columna se estrecha gradualmente en la parte superior e inferior. Se dice que la entasis que se ve aquí es la misma que en los pilares que sostienen el Partenón construido en la Antigua Grecia. Estas columnas aquí son un ejemplo único del fenómeno en un edificio japonés. Es sorprendente contemplar el esmerado cuidado mostrado por los carpinteros miyadaiku de la época y sus magníficas habilidades.


Estructura

En la actual Nara, el Templo Horyuji es un claro recordatorio y testimonio del legado del Príncipe Shotoku. El complejo del templo está dividido en el Recinto Occidental, que se centra alrededor de la pagoda de cinco pisos llamada Gojū-no-Tō, el Templo Principal (Kondo) y la Puerta Central (chomon) que está custodiada por dos estatuas Kongo Rikishi. Estas tres estructuras de madera son las estructuras de madera más antiguas del mundo que se conservan. No han sufrido daños desde el período Asuka, pero se han renovado varias veces a lo largo de los años.

En el Recinto Oriental, ubicado a solo cinco minutos del Recinto Occidental, se encuentra el Salón de las Visiones de forma octogonal. Esta estructura está dedicada al príncipe Shotoku y alberga una estatua de tamaño natural del príncipe que también está rodeada por otras estatuas de Buda y monjes, alcanzando su estatus como uno de los primeros promotores del budismo en Japón.

Entre los dos recintos se encuentra la Galería de los tesoros del templo. Fue construido en 1998 para albergar una parte de la gran colección de arte del templo. También exhibe varias reliquias y estatuas históricas. Otro templo, el templo Chuguji, está detrás del distrito este de Horyuji. Hay una estatua bellamente hecha de un Buda sentado y sonriente con su pierna derecha a la izquierda.

Toda el área se extiende por 187,000 metros cuadrados y alberga una gran cantidad de tesoros culturales y artefactos históricos que retratan la historia japonesa y su viaje a lo largo de los siglos. La propia Horyuji alberga 2.300 importantes estructuras y artículos culturales e históricos, casi 190 de los cuales están designados como Tesoros Nacionales o Bienes Culturales Importantes.


HASTA que la Pagoda de Horyuji es el edificio de madera más antiguo del planeta, contiene algunas maderas que provienen de árboles talados alrededor del año 600 d.C.

Están construyendo una nueva oficina / centro comercial masivo completamente de madera en Sydney, justo frente al puerto. Lo veo todos los días y es una locura. Literalmente el 98% es madera. ¡Se ve increíble ya que también es amarillo! Solo me pregunto cuanto va a durar

Queman la madera. Es una técnica llamada Shou sugi ban que hace que la madera sea más resistente a los elementos e insectos.

En Japón, el valor de los santuarios antiguos como este es la forma, más que el material. Los occidentales esperarían que los objetos de valor permanezcan intactos para permanecer en su estado original o "menta" y, por lo tanto, seguir siendo valiosos. Japón mantiene los edificios a través de renovaciones exhaustivas y continuas porque el valor radica en mantener la forma original, y no necesariamente los materiales originales. Dicho esto, está bien continuar renovando siempre que se respete y mantenga la forma. El valor y el propósito no disminuyen, por lo que los edificios podrían mantenerse para siempre con la misma o creciente importancia cuando se los mira desde una perspectiva religiosa o histórica.

Creo que simplemente los reconstruyen cada 30 años y reemplazan las partes que están demasiado débiles / podridas

Es difícil de creer que reconstruyen todo y reemplazan las cosas podridas. ¿Es posible que hayan elevado el edificio original para evitar que la podredumbre se formara cerca del suelo?

También es una locura pensar que ningún idiota ha logrado quemarlo con una vela inigualable.

Están reconstruidos, pero conservarán la madera vieja siempre que sea posible.

algo podría aguantar tanto tiempo

Hay muchas estructuras que se han mantenido durante mucho más tiempo.

El secado adecuado de la madera y estar en el ambiente adecuado pueden contribuir bastante a su longevidad.

No. El fuego es la amenaza más común para los templos budistas. La construcción tradicional japonesa no usa clavos: la madera encaja como un rompecabezas y se bloquea en su lugar. Con madera, es extremadamente resistente a terremotos y tifones; muchos templos tienen siglos de antigüedad y los que se incendiaron y fueron reconstruidos repetidamente se reconstruyen cada pocos siglos. Obviamente, es importante utilizar madera resistente y duradera, pero tenga en cuenta que esto es algo que han estado haciendo durante mucho tiempo.


Contenido

La Pagoda del Templo de Fogong se construyó a 85 km (53 millas) al sur de la capital de la dinastía Liao en Datong. [5] El Gujin Tushu Jicheng La enciclopedia publicada en 1725, escrita durante los reinados de Kangxi y Yongzheng en Qing, afirma que una pagoda diferente construida entre los años 936 y 943 se encontraba anteriormente en el sitio antes de que se construyera la actual de 1056. [5] La misma declaración aparece en el Shanxi tongzhi (Registro de la provincia de Shanxi) y el Yingzhou xuzhi (Registro de la prefectura de Ying, continuación). [5] El Yingzhou zhi (Registro de la prefectura de Ying) —editado por Tian Hui durante el reinado del emperador Wanli (r. 1572-1620) de la dinastía Ming— afirma que la pagoda fue fundada y erigida en 1056 por un monje budista llamado Tian. [5] [7] Al compilar un registro para el condado de Ying, Tian Hui de finales de la dinastía Ming investigó la historia de la pagoda y registró la historia de sus reparaciones en su Zhongxiu Fogongsi ta zhi. [5] El cartel en el tercer piso de la pagoda indicaba que se realizaron reparaciones periódicas en los años 1195 y 1471. [5] Mientras reconstruía la historia de la pagoda, Tian Hui nunca encontró ninguna información que sugiriera que la pagoda había un predecesor construido entre 936 y 943, como sugieren otros textos. [5]

Al confirmar la fecha de 1056 y no los años 936–943, Zhang Yuhuan escribe en su Zhongguo gudai jianzhu jishu shi (1985) que el Laboratorio Wenwu determinó que varios componentes de madera del segundo al quinto piso de la pagoda tenían entre 930 y 980 años. [8] Otra evidencia que sugiere la fecha posterior incluye el hecho de que la madre adoptiva del emperador Xingzong era nativa de Yingzhou. [5] El hijo de Xingzong, Hongji (emperador Daozong), también se crió en el condado de Ying debido a que seguía la costumbre Khitan de criar hijos del clan Yelu dentro de las familias de sus madres. [5] Hongji también era conocido como un devoto budista. La pagoda (siguiendo la tradición de la estupa) simbolizaba la muerte de Buda, que Hongji podría haber asociado con su padre fallecido, el emperador Xingzong. [5] Steinhardt escribe que "sólo algo parecido a la memoria de un joven imperial podría explicar la construcción de un edificio tan fenomenal en un lugar tan apartado". [5] Además, la década de 1050 fue una década que marcó el final de un budismo Kalpa, lo que significaría la Pagoda del Templo Fogong como un "santuario de la muerte definitivo para el Buda de la época", según la historiadora Nancy Steinhardt. [9] Esto ocurrió aproximadamente al mismo tiempo en que Fujiwara no Yorimichi de Japón convirtió el Salón Fénix de la residencia de su padre Fujiwara no Michinaga en Byōdō-in en un templo destinado a guiar a las almas al más allá budista (según el Budismo de la Tierra Pura) . [9]

La pagoda se colocó en el centro de los terrenos del templo, [10] que solía llamarse Templo Baogong hasta que su nombre fue cambiado a Fogong en 1315 durante la dinastía Yuan. [11] Aunque el tamaño de los terrenos del templo se describió como gigantesco durante la dinastía Jin dirigida por Jurchen (1115-1234), el templo comenzó a declinar durante la dinastía Ming. [11]

los Yingzhou zhi registra que hubo un total de siete terremotos entre los años 1056 y 1103, sin embargo, la torre se mantuvo firme. [11] En toda su historia antes del siglo XX, la pagoda solo necesitó diez reparaciones menores. [11] Sin embargo, se necesitaron reparaciones considerables después de que los soldados japoneses dispararon más de doscientas rondas en la pagoda durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa. [11] Mientras reparaban la pagoda en 1974, los renovadores encontraron textos de sutras budistas y otros documentos de la dinastía Liao. Este importante descubrimiento incluyó los 12 rollos de Liao Tripitaka (chino simplificado: 辽 藏 chino tradicional: 遼 藏) impreso con tipos móviles en 1003 en Yanjing (actual Beijing), 35 rollos de escrituras con texto impreso en bloque, siendo el más largo 33,3 metros en de longitud y 8 pergaminos escritos a mano. [12] Esto da fe del uso tecnológico generalizado de la impresión de tipos móviles que se desarrolló dentro de la vecina dinastía Song. Además, en 1974 se descubrió una reliquia de un diente de Buda escondida en una de las estatuas de Buda en el cuarto nivel de la Pagoda. [12]

La pagoda presenta cincuenta y cuatro tipos diferentes de brazos de soporte en su construcción, la mayor cantidad para cualquier estructura de la dinastía Liao. [11] [13] Entre cada piso exterior de la pagoda hay una capa de entrepiso donde los brazos de soporte se encuentran en el exterior. [11] Desde el exterior, la pagoda parece tener solo cinco pisos y dos juegos de aleros en la azotea para el primer piso, sin embargo, el interior de la pagoda revela que tiene nueve pisos en total. [11] Las cuatro historias ocultas se pueden indicar desde el exterior por la pagoda pingzuo (balcones terraza). [11] Un anillo de columnas sostiene el techo de alero más bajo que se extiende en el piso de la base, mientras que la pagoda también cuenta con columnas de soporte interiores. [11] Una estatua del Buda Sakyamuni ocupa un lugar destacado en el centro del primer piso de la pagoda, con una ornamentada zaojing (cajón) sobre su cabeza (la pagoda se llama Pagoda Sakyamuni debido a esta estatua). [11] A zaojing también está tallado en el techo de cada piso de la pagoda. [11] Las ventanas de los ocho lados de la pagoda ofrecen vistas del campo, incluido el monte Heng y el río Songgan. En un día despejado, la pagoda se puede ver desde una distancia de 30 km (19 millas). [5]

La Pagoda del Templo Fogong y sus alrededores están protegidos por la rama SACH del gobierno chino, y ya se han comprometido más de 1 millón de dólares para la investigación sobre la reparación y renovación del edificio milenario en pie precariamente. [14] En mayo de 2011, las autoridades provinciales de Shanxi declararon que la solicitud para la pagoda debería estar finalizada en julio de 2011 para que se incluyera en la lista de la UNESCO de reliquias protegidas del patrimonio mundial para 2013. [15]

En 2013, la pagoda fue incluida en la lista tentativa de China para ser considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, junto con el Templo Fengguo. [dieciséis]


Terrenos del templo

Vigilando la entrada de Horyu-ji está la Puerta Nandai-mon. Nandai-mon fue reconstruida en 1438 y normalmente eso haría que una estructura fuera demasiado nueva para calificar como un tesoro de la nación japonesa, pero lo es. Hay tantos pequeños detalles intrincados cuidadosamente elaborados que son tan únicos que, a pesar de su antigüedad, permiten clasificarlo como un tesoro nacional.

Una vez que pases por la puerta, en poco tiempo verás la puerta de Chumon. La puerta de Chumon es uno de los tesoros nacionales japoneses en el templo Horyu-ji, ya que exhibe claramente las características de la arquitectura del período Asuka del siglo VII. Las estatuas a ambos lados de la puerta son del 711 y son las más antiguas de Japón. Sorprendentemente, estos no son tesoros nacionales. Debido a que ambas estatuas se mantienen afuera, han sufrido mucho desgaste a lo largo de los siglos. Al verse forzados por el clima, las estatuas necesitan reparaciones frecuentes, lo que finalmente ha provocado que las estatuas cambien gradualmente su apariencia con el tiempo.

La tarifa de entrada al área principal es de 1,500 yenes por persona. Sí, es bastante caro, pero esto cubre su admisión no solo al Sai-in, sino también al To-in Garan y al museo.


La edad de la madera demuestra que la pagoda Horyuji fue reconstruida después del 663

NARA & # 8211 Los resultados de un nuevo estudio demuestran que la pagoda de cinco pisos en el templo Horyuji fue reconstruida después de ser destruida por un incendio en 670, según funcionarios del Instituto Nacional de Investigación de Propiedades Culturales.

Si bien se cree que el templo, ubicado en Ikaruga, prefectura de Nara, se construyó originalmente en 607, las maderas y los anillos de crecimiento anual # 8217 muestran que la pagoda, que es un tesoro nacional, se construyó después del 663, funcionarios de Nara- instituto basado revelado la semana pasada.

La cuestión de si el templo, fundado por el príncipe Shotoku, un estadista a finales del siglo VI y principios del siglo VII, ha conservado su forma original o fue reconstruido después del incendio 670 ha sido un foco de debate académico desde la Era Meiji (1868- 1912).

El debate se renovó en 2001 cuando se dijo que el pilar central de la pagoda se remonta a 594. Una fecha tan temprana sugiere que Horyuji & # 8217s Western Precinct (el Saiin), un importante complejo en el que se disponen principalmente los edificios del templo, fue no reconstruido.

Hasta esta revelación, se sostenía ampliamente que el Saiin había sido reconstruido, y que se encontraron restos de lo que se considera el Templo Horyuji original en 1939, según los expertos.

A raíz del último hallazgo, los expertos ahora pueden suponer que la pagoda fue reconstruida con madera cortada en diferentes años, dijeron funcionarios del instituto.

El instituto examinó 14 vigas de pagodas, incluidas dos vigas que se confirmó que habían sido cortadas en 663 y 631. La última conclusión se extrajo del hecho de que la parte blanca dentro de la corteza o el anillo más nuevo permaneció sin afeitar, dijeron.

El instituto juzgó que las vigas no habían sido reemplazadas en el período que abarca menos de un siglo desde la fundación del templo en 607, dijeron los funcionarios.

El ex director del instituto, Kakichi Suzuki, dijo que se estima que la reconstrucción de la pagoda comenzó alrededor de 680, y agregó que su pilar central puede haber quedado cortado en las montañas hasta entonces.

El instituto está examinando otras maderas en busca de más evidencia, agregó Suzuki.

El incendio de 670 está registrado en el documento histórico oficial más antiguo de Nihon Shoki, Japón. Cubre eventos desde la época mítica hasta finales del siglo VII.

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Ver el vídeo: Buddhist Monuments of the Horyu-ji Area - UNESCO World Heritage Site (Mayo 2022).